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难破的“我执”习气，这佛教中所指出的个人一切苦痛的源头，於焉自然熄灭。 这是地藏菩萨，一代大师弘一法师所至心皈信的地藏菩萨，不是警世的神话，不是文学笔法的虚拟小说故事，而是真实人格於此苦难世间的具体...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07073348997.html
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，发挥警世教化的功能以外，尤其可从联语的意义辨识其为山门、大殿、禅堂或斋堂等，甚至各殿堂所供奉的佛像亦可从联语的字里行间窥探一二。
以下列举数则，以资佐证：
大雄宝殿
兜率娑婆去来...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07223451056.html
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从某种意义上说，一天不思维死亡，这天就很可能空过。因为我们会在不经意间回到往昔习气中，被串习左右。习惯有着巨大力量，必得念死这般猛利的手段作为对治。 念死无常，仿佛警世的震耳钟声，每一声，都在提醒我们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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之巨的《宗镜录》即是在此时定稿刊行的。其它的著作如《万善同归集》六卷、《神栖安养赋》、《唯心决》、《受菩萨戒》、《定慧相资歌》、《警世》各一卷等书，也是相续在永明寺写成而传于世的。 北宋开宝七年（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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特撰《目连救母劝善戏文》，俾优伶演唱，以警世人”。不少著名剧作家的作品，深受佛教思想影响，如汤显祖，他晚年皈依佛门，其代表作“临川四梦”（《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸梦》），可见作者深受...
心照不宣
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研穷教海言前旨，洞砌玄门肘后关。 虎啸风生丹砌下，龙吟云起净瓶间。 有时笑倚琼楼上，铁笛横吹警世顽。 楚山时代，三教文化走向圆融，许多禅诗里都借用道教内丹术的词语以作比喻，例如“玄门肘后关”、...
文 豪
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见过的。转到塔后一碑所刻生卒年，方知这是明末清初的一位高僧，必是有相当德行，不然为何建得如此宏丽而又精致，造型或寓有警世人觉悟之义。 在此塔下，还有两个墓塔，一座刻为湛虚智禅师，一座是上肇下修显道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062758926.html
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充满了劝善与警世的文句与哲理，成了禅门的传世名典巨著，被后人视为在中国前无古人、后无来者的独一无二的绝版宗经法典。它不仅体现出精辟的佛理真义、物语禅机，而且融汇了中国特有的儒、道两家传统文化的精髓内涵...
释传正
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这样认为：削发是为辞俗，留须全为警世警已。也正如耿定向所语：原是发愤求精进耳。不够耿定向并未在学术上承认这种“异端”，他的“异端”之解是“道斯歧矣”（《耿天台先生文集》卷三《又与周柳塘》第二十书）他...
李建民
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可惜人心古今一样，“不结良因与善缘，苦贪名利日忧煎，岂知住世金银宝，借汝权看数十年一（晋·跋陀罗“警世”诗）。
电脑企业家王安的儿子告人：&...
郑僧一
佛学论文|因明|五明
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